傳說中伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出的“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。八卦源于陰陽概念一分為二，文王八卦源于天文歷法，但它的“根”是《河圖》。伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察并未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然跑出了“龍馬”，也就是這一刻，他突然發現自己正處于一種強烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的“意象”心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。在“山海經”中說“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》”。伏羲八卦源于陰陽概念一分為二，文王八卦源于天文歷法,。但它的“根”是《河圖》：洛書：古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。“洛書”一詞，需要分開來解析。先談“書”。華夏文字，在漢朝時稱為“漢字”，在漢以前稱為“書”或“書契”。《說文解字》說，漢字單體曰“文”，合體曰“字”。因此，“洛書”的“書”，應該指“文”，因為先有“文”后有“字”。而“文”指“紋樣”。因此，“洛書”就是“洛文”。再談“洛”。“洛”字從水從各。“各”意為“十字交叉”（例如“網絡”的“絡”，字從絲從各，為“絲線十字交叉”之意；又如“道路”的“路”，字從足從各，為“街道十字交叉”之意），因此“洛”本義為“十字交叉的河流”。這樣，“洛書”的詞義應該是：“從洛水中浮現的十字交叉紋樣”。我們回過頭來看傳世文獻的“洛書”圖樣：一，中心的“五”是典型的“十字紋樣”；二，處在中心“十字紋樣”上下和左右兩端的數字之和都是10；三，兩條對角線組成了一個轉角45度的“十字紋樣”，每條線兩端的數字之和也是10。即“洛書”里面包含了三套十字紋樣：中心十字紋樣（代表“天心”，對應“地心”，即對應“昆侖山”）、天十字紋樣（代表“天”）、地十字紋樣（代表“地”）。這就是說，“洛書”的紋樣確實是“十字交叉”形的。故“洛書”的詞義就是：“從一條十字交叉形狀的河流中出現的十字交叉紋樣”。