經(jīng)商經(jīng)常會遇到擺放財神的問題？今天就來介紹財神爺擺放位置風水：
財神爺擺放位置風水之福祿壽 財神爺?shù)姆诸? 財神分為“正財神”及“邪財神” 財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類： 1、正財神可分為二種：文財神；武財神 2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。 文財神： 文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。 財帛星君的外形很富態(tài)，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。 福祿壽三星 “福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災；象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。 武財神： 武財神有二，一是黑口黑面的趙公明 這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅(qū)邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。趙公明，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關公。關公他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。經(jīng)商做老板的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。 一是紅面長髯的關公 紅面長髯的關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅平安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。傳說關云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經(jīng)常供奉的武財神。 財神不同，財神爺擺放位置風水也不同 滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內(nèi)，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財。至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。 文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。 文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。財神是送財，他若面向室內(nèi)，就是送財給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。 正向大門，鎮(zhèn)宅守財 神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。 “地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。 一不向廁所;不向房門;不向飯桌。 二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，認為應該把祖先放在天神 ” 之下。